«И накажу ее за дни служения Ваалам, когда она кадила им и, украсив себя серьгами и ожерельями, ходила за любовниками своими, а Меня забывала, говорит Господь.
Посему вот, и Я увлеку ее, приведу ее в пустыню, и буду говорить к сердцу ее.
И дам ей оттуда виноградники ее и долину Ахор, в преддверие надежды; и она будет петь там, как во дни юности своей и как в день выхода своего из земли Египетской.
И будет в тот день, говорит Господь, ты будешь звать Меня: “муж мой”, и не будешь более звать Меня: “Ваали”» (Ос. 2:13-16).
Женщина в этом пророчестве – прообраз Божьего народа. Образ этот применим и к каждому конкретному верующему. Ситуация, описанная здесь, к великому сожалению, весьма распространенная. Человек, познавший однажды Господа, начинает заигрывать с грехом и миром, забывая Господа, предавая свою любовь к Отцу…
Господь ревнует нас, поскольку любит и допускает в жизнь таких Своих детей обольщение, обман, лесть. Так точнее было бы перевести слово, переведенное в синодальном тексте как увлечение. Обольщение и неизбежно связанные с ним потери и лишения, приводят человека в пустыню – место, где нет воды и нет жизни. По великой милости Божьей, Его намерение на этом не заканчивается. Он желает говорить к сердцу человека в пустыне. Вспоминаются красивые слова кого-то из великих: “Господь шепчет человеку нежным шепотом любви, говорит с ним правдой совести и кричит ему через рупор страданий”.
Конечно, Бог говорит к тем, которые желают этого, ищут Его. Как написано: «но когда он обратится в тесноте своей к Господу Богу Израилеву и взыщет Его, Он даст им найти Себя» (2Пар.15:4). Бог будет говорить в пустыне к сердцу человека. Когда Бог говорит к сердцу, оно меняется. Каменное становится плотяным. Трусливое смелым, глупое мудрым, торопливое разумным и в этом - величайшая милость и благословение!
Далее у Осии читаем: и дам ей оттуда (из пустыни) виноградники ее и долину Ахор. Виноградники – символ Божьего блага, благословения. Пустыня – это не вечное определение для тех, которые там ищут Господа, слышат Его и послушны Ему! Виноградники говорят о том служении Богу и людям, которое одно способно удовлетворить нашу нужду в самореализации и счастье…
Долина Ахор здесь упоминается далеко не случайно. Ахор переводится как смятение, беда, проблема. Это то место, где во времена Иисуса Навина был смертью наказан Ахан и вся его семья за то, что утаили заклятое (Нав. 7:24-26). Бродович пишет, что в долине Ахор после наказания преступника Господь вновь возвратил милость народу Своему. Долину Ахор, долину стыда и поражения проходим и мы, когда отступаем от Господа, забываем Его. Однако, для тех, которые переживают на собственном опыте стих Ос. 2:14, долина Ахор становится преддверием надежды и милости. Надежды на измененную жизнь через измененное сердце и на новые отношения с Господом. Когда надежда начинает воплощаться в жизнь, это производит огромную радость, соизмеримую с радостью первой любви к Господу. Здесь ей соответствует песня спасения, воспетая Израилем после избавления из египетского рабства.
Наконец, через опыт страданий и пустыни, Господь открывается верующему по-новому. Появляются новые взаимоотношения с Отцом Небесным. Осия говорит об этом так: «ты будешь звать Меня: “муж мой”, и не будешь более звать Меня: “Ваали”».
Если вы сегодня увлечены Богом в пустыню и проходите долину Ахор, взыщите Господа и ободритесь – долина Ахор станет преддверием надежды!
Дорогие читатели! Не скупитесь на ваши отзывы,
замечания, рецензии, пожелания авторам. И не забудьте дать
оценку произведению, которое вы прочитали - это помогает авторам
совершенствовать свои творческие способности
Размышления о Теле Христовом (ч. 2) - Сергей Сгибнев Вступление, как и проповедь, возможно, покажутся излишне длинными, но есть ли резон спешить в вопросах исследования Писаний? Тем более, в таких важных вопросах? Надеюсь, мы уяснили для себя, что быть верующим, значит беспрекословно подчиняться Христу. Многие скажут, - так это же аксиома... Ладно бы если так, В дальнейшем мы увидим как аксиомы, превращаясь в импровизации на религиозную тему, уводят людей от Христа.
Публицистика : В Храмах не снимают грехи – в Храмах о них говорят - Антон Странно бывает видеть, как грешники снимают грехи грешникам. Может не знаю чего, так расскажите, и поведем беседу вместе. Об этом статья. Написал статью после того, как увидел глаза и лицо церковного служителя, именно церковного служителя, а не Христа, потому что на лице написана была неуверенность и безпокойство за совершенный поступок. Глаза выдавали его, и покоя не было в них. Этот человек - снимает грехи с Путина, он исповедует его в Москве. А по соседству - стоит здание, где люди трудятся на ниве искусства. И вот решил этот человек - отнять здание у них, и очень уверен, что власть Путина, но не Отец Наш Небесный будет гарантом ему в этом деле. Все это увидел на ТВ по ARTVi. Такие примеры отталкивают людей от церкви, ведь должны служители в Храмах - Отца чтить, и лишь Его видеть перед собой в делах своих, а этот - на властителя земного надеется, как торгаш в лавке перед Храмом Христа - меняет свои тридцать серебрянников!
